بسم الله الرحمن الرحیم

برای دسترسی ساده تر خوانندگان گرامی به مطالب کتابخانه فهرست برخی از مطالب را در این قسمت قرار داده ام ، با یک کلیک بر روی هر  موضوعی به مطلب موردنظر خواهید رسید.

عطسه وآداب آن

عطسه چیست؟

عطسه که از اصل عربی است، درزبان انگلیسی آنرا سنیز(Sneeze) و درزبان پشتو( پرنجی)گویند. در زبان آلمانی عطسه را (  Nießen  ) میګویند.

علماء و محققین در تعریف عطسه مینویسند که: عطسه عبارت از نوعی از واکنش دفاعی بدن است
( رفلکس) به مواد محرک تنفسی یا التهاب مجاری تنفسی یا برای دفع ترشحات در وقت مریضی.  
مکانیسیم عطسه خروج سریع هوای باز دمی بر آثر انقباض عضلات تنفسی است. 
عطسه زمانی اتفاق می‌افتد که بافت پوششی تنفسی که یک لایه سلولی پوشاننده دیواره داخلی بینی است، تحریک شده و مغز نیز واکنش عطسه‌ کردن را نشان می‌دهد.عطسه  در بین انسان ها و سایر حیوانات وجود دارد.

عوامل عطسه: 
عوامل عطسه در اکثر موارد سرماخوردگی ساده،  حساسیت ( آلرژی)‌، محرک‌های فیزیکی، عوامل زیست محیطی، گرمی  هوا و حتی اشعهء آفتاب معرفی شده اند. برعلاوه عطسه برخی از سیستم دفاعی بدن بوده که مانند سرفه سیستم تنفسی را از مواد غیرضروری و اضافی پاک مینماید با تفاوت اینکه سرفه حصه پائین سیستم تنفسی را تمیز نموده و عطسه برخی بالاتر یعنی قسمت روی و اطراف آنرا از گردو خاک و مواد اضافی تصفیه مینماید.
معمولاً عطسه‌ کردن از احساس خارش در پشت بینی آغاز می یابد و سپس نفس حبس شده و در نهایت نیز جریان هوا با شدت و به صورت عطسه کردن خارج می‌شود. در عطسه خروج بزاق ومخاط  نیز صورت ګرفته میتواند و اکثر صورت میګیرد.

زبان اعضای بدن در قیامت!

جهان قیامت و آخرت از جمله موضوعات واموری  اند که برای انسانهای دنیا به منطق قابل فهم غیر معروف ، مجهول وناشناخته اند. بناً همین حالات تصورات غیر متعارف و در موارد ترسناکی را برای انسان ببار می اورد .
انسان ذاتاً کوشش میکند تا نباید در ناشناخته ها  گام گذاشت ، واگر قرار باشد که گام بگزارد باید با احتیاط و در مسایل دینی با درک عُمق و بُعد عقیدتی و شناخت درست از منابع شرعی ګام و قدم بر دارد.
ترس، خوف و دشمنی نسبت به ناشناخته ها و یا انحراف در فهم مسایل شرعی و ترك و يا ګذاشتن فهم درست از مسایل آخرت موجب می شود که انسان بخش بزرگی از زندگی خود را به گونه ی دیگر تفسیر و تحلیل کرده و رفتار مناسب و متناسب به آن نداشته باشد. اگر انسان مجهولات خودش را کاهش می داد و نسبت به پیرامون خود دانش کاملتر و روشنتری در مطابقت به هدایات موجود دینی و عقیدتی میداشت، وضعیت انسان بیش از پیش بهتر می شد و بهبود می یافت ورفتن حتمی با آن مجهولات را بهتر و با روان بهتر تنظيم می کرد.

حضرت عمر

وعلنی شدن اسلام

امیرالمومنین حضرت عمر (رضی الله عنه) شخصیت آهنین، با وقار، با همت و با قدرتفوق العادهی عظیمی بود. حضرت عمر(رض) لقب  «امیرالؤمنین» را بجای «خلیفه رسول الله» ارجحيت داد. 

 پیامبر بزرگوار اسلام محمد (ص)  در بارهء حضرت عمر فرموده است :« وقال معن القزاز : حدثنا الحارث بن عبد الملك الليثي ، عن القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن أبيه ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن أخيه الفضل ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم«عمر معى وأنا مع عمر والحق بعدى مع عمر حیث کان») یعنی: عمر با من است و من با عمر و پس از من هرجا که عمر باشد حق  همراه اوست)
درصفحه (137 ) تاریخ الخلفاء آمده است : عمر در ذی حجة سال ششم بعثت، در سن بیست و هفت سالگی به دین اسلام مشرف شد.

تقویت نیروی معنوی در صحبت

پیامبر بزرگوار اسلام محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم یکهزارو چهار صد سال قبل در  یک جملـﮥ پُر مفهومی فرموده است.

« اولادخویش را به نام های خوبی مسمی نماید » این نصحیت  برای ما مسلمانان درس اموزنده ای را می اموزاند که : انسان همیشه کوشش  بعمل ارد  در انتخاب نام برای فرزاندخویش دقت لازم بخرچ دهد ، وبرای شان چنان نام را  انتخاب کند که اولآ نام با مسمی باشد ، واز جانب دیگراین نام گزاری بتواند در شخصیت  بعدی او، آثر گزار باشد .

انتخاب نام خوب وپر مفهوم  میتواند در  شخصیت  اطفال اثر خوبی  بگذارد ودر ضمن همین امر باعث رشد شخصیت وموجب تکامل وپرورش در طفل میگردد.

از  فحوی این حدیث متبرکه  فهیمده میتوان که نام گزاری اطفال در شخصیت  اطفال چنان روحیه را بجا میگزارد که در آینده موجب رشد شخصیت او میگردد.

نامگزاری فرزندان به نام های و استعمال  الفاظ ، جملات  وکلمات  مثبت در حین ملاقات در جانب مقابل  اثر مثبت میگزارد . همانطوریکه صحبت  های منفی در جانب مقابل اثر منفی بجاء ګذاشته میتواند.

آيا زبان 
جنتیان عربی است؟

از فحوای آیات قرآنی ، جنت جای است در آسمان ، ووسعت آن به مقداری وسعت زمین وآسمان معرفی شده ، به نظرمفسران که عدم درک وسعت جنّت‌ در قلمرو فهم‌ وذهن ‌ انسانها نیست‌.
مطابق حکم قرآن عظیم الشان ،جهان فعلی که ما در آن زندگی میکنیم ،پایان یافتنی است ووقوع قیامت وادامه زندگی انسانها در جهان دیگر در یک تقسیمبندی کلی(سعید وشقی ) تعبیر شده است .
زبان تکلم در این جهان چه خواهد بود ؟
علماء در یک تعریف ساده  زبان فرموده اند:که زبان وسیله ای است برای افهام وتفهیم ، ویا هم زبان وسیله ایست که ارتباط میان انسانها را تأمین  میکند.

بسم الله الرحمن الرحیم

ن وفرزندان حضرت عمر (رض) !

قبل از همه باید گفت که درمورد تعداد نيکه امیر المؤمنین  حضرت عمر (رض ) به آنها ازدواج نموده اند ، روایاتی مختلفی در تاریخ اسلامی درج می باشد.
 برخی از مؤرخین تعداد ازواج حضرت عمر را هفت زن و برخی آنرا هشت زن ذکر  نموده اند .

تاریخ نویس مشهور جهان ابن جریر ازواج حضرت عمر (رض)  را بدودسته ، هریک ازدواج آنحضرت در زمان جاهلیت وازدواج های آنحضرت در زمانیکه مشرف بدین مقدس اسلام گردیده است ، تقسیمبند ی نموده است . 
شخص حضرت عمر (رض ) علل ازدواج با همسران متعدد را افزایش نسل و داشتن فرزندان بیشتر دانسته است؛ چنانچه می‌فرماید :
من، به خاطر شهوت به سراغ همسرانم نمی‌روم، اگر مسأله فرزند دار شدن نبود، باکی نداشتم که هیچ زنی را نبینم. 
همچنین می‌فرماید : من، نفسم را بدان امید به همبستری با همسرانم وا می‌دارم که خداوند به من فرزندانی نصیب فرماید. 

تدابیر حکیمانه حضرت عمر 
در مورد قحطی مدینه

در حکمت وفلسفهء  آزمایش وابتلای الهی، در فرصت کوتاه کې بشریت و انسان در اختیار دارد،   شرع همین دادن فرصت رسیدن امکان همین که به تکامل رسیدن انسان به کمال یعنی این  رحمت الهی است تا با ګذشت از آن و برگشت انسان به سوی خدا نتیجه، پاداش و لذت انتخاب خویش را بدست آورد. 

تاریخ شاهد است که، آنعده از انسان ها وملت هایکه از آزمون وآزمایش الهی، که ضرورت بشر است نه الله (ج)، با پيګیری هدف خیر را تعقیب داشته اند و میدارند، با صبر واستقامت، تقوا را پیشهء خود ساخته اند، که كامياب  و با سربلندی از آن  بیرون رفته اند.  

آزمایش الهی و ګرفتن عبرت از آن از نظر زمان ومکان یک امر مقطعی ومنطقه ای نیست که مخصوص دوره وزمانی خاصی باشد ویا به منطقه ، کشور، جماعت گروه ویا ملتی خاصی محدود بماند ،وساکنان نقاط دیگر از قلمرو وآزمایش الهی خارج شوند بلکه نسبت آزمایش وامتحان از این نظر دائمی وجهان شمولی است تا روزی که دنیایی وجود دارد ودر آن نوع بشر زندگی می کند آزمایش الهی هم وجود دارد.

عقیقه وآذان در گوش طفل نوزاد

عقیقه و احکام آن:
صاحب  مختار  الصحاح می فرماید:عقیقه  و  عقه  بکسر (‌ع‌)  بمعنی  موئی  است ‌که  بهنگام  ولادت  نوزاد  انسان  و  حیوان  بربدن او  است وگوسفندیکه  برای  نوزاد 
در اولین هفته  ولادتش  ذبح  میـ‌شود،  بدان  نامیده  شده است‌.
عقیقه  به نزد اکثریت از علمای اسلام سنت  مؤکد ه‌ است ولو که والدین فقیر وتنگ دست  هم  باشند. زیرا پیامبر صلی الله علیه و سلم   و  یارانش  برای  فرزندان شان  عقیقه  کرده‌اند. 
صاحبان  سنن  روایت کرده‌اند  که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    برای هریک از نواسه های خویش، حسن  و  حسین  فرزندان  علی  بن  ابی طالب  قوچ عقیقه ‌کرده اند. 
لیث  و  داود  ظاهری  عقیقه  را  واجب  می‌دانند. احکام  عقیقه  چون  احکام  قربانی است  به فرق اینکه  در عقیقه  مشارکت  جایـز  نیست‌. 

تفاسیر اهل سنت با فرمت پی دی اف  درقالب یکDVD 

تفاسیر اهل سنت با فرمت پی دی افدرقالب یک   DVD 

 با بیش از 40 جلد کتاب

تفسیر فی ظلال 

نوشته سیدقطب، ترجمه مصطفی خرمدل

تفسیر راستین - تفسیرنور - تفسیر معارف - تابشی ازقرآن -تفسیرجلالین - تفسیرانوارالقرآن - صفوةالتفاسیر - تفسیر احسن الکلام -تفسیر میسر - ترجمه انصاری - ترجمه تحت اللفظی

با سلام 

کلیه تفاسیر به فرمت pdf می باشند . و برای هر سوره پوشه جداگانه قرار داده شده است و در هر پوشه فقط تفسیر مربوط به آن سوره ظاهر می شود.

هنگام باز شدن پوشه تفاسیر فوق ظاهر می شوند. آیات و موضوعات فهرست بندی شده اند در فهرست بر روی هر موضوع کلیک کنید مستقیما به ان ایه یا موضوع خواهید رفت. 

 فواید تفاسیر ::: از آنجایی که بعضی از تفاسیر جلدهایشان زیاد می باشد و پیدا کردن سوره یا آیه یا موضوع مورد نظر در این جلد ها مشکل می باشد و ما این مشکل را برای کاربران گرامی حل کرده ایم.*

 بی نظیرترین مجموعه تفاسیر گردآوری شده اهل سنت

دسترسی آسان به سوره ها

برای نمونه تفسیر سوره شعراء را قرار داده ام.

tp://s7.picofile.com/file/8239936800/26%D8%B4%D8%B9%D8%B1

دانلود سوره شعراء همراه 12 تفسیر و ترجمه فارسی

شامل: تفسیر فی ظلال - تفسیر راستین- تفسیر جلالین - تفسیر نور - تفسیر میسر - تفسیر انوار-  صفوة التفاسیر - تفسیر احسن الکلام - تفسیر معارف - تابشی از قرآن - ترجمه انصاری -ترجمه تحت اللفظی.

و قابل استفاده بر روی گوشی ، تبلت و کامپیوتر می باشد.

برای تماس با ما :: کانال تلگرام ::: musolman1358@@

azadtarsymy2015@gmail.com 

تفسیر معارف 14 جلد نویسنده دانشمند عالم اسلامی حضرت علامه مفتی محمدشفیع عثمانی دیوبندی (ره(

 صفوةالتفاسیر ترجه فارسی صفوه التفاسیر 4 جلد نویسنده محمد علی صابونی

تفاسیر اهل سنت با فرمت پی دی اف  درقالب یکDVD 

تفاسیر اهل سنت با فرمت پی دی افدرقالب یک   DVD 

 با بیش از 40 جلد کتاب

تفسیر فی ظلال 

نوشته سیدقطب، ترجمه مصطفی خرمدل

تفسیر راستین - تفسیرنور - تفسیر معارف - تابشی ازقرآن -تفسیرجلالین - تفسیرانوارالقرآن - صفوةالتفاسیر - تفسیر احسن الکلام -تفسیر میسر - ترجمه انصاری - ترجمه تحت اللفظی

با سلام 

کلیه تفاسیر به فرمت pdf می باشند . و برای هر سوره پوشه جداگانه قرار داده شده است و در هر پوشه فقط تفسیر مربوط به آن سوره ظاهر می شود.

هنگام باز شدن پوشه تفاسیر فوق ظاهر می شوند. آیات و موضوعات فهرست بندی شده اند در فهرست بر روی هر موضوع کلیک کنید مستقیما به ان ایه یا موضوع خواهید رفت. 

 فواید تفاسیر ::: از آنجایی که بعضی از تفاسیر جلدهایشان زیاد می باشد و پیدا کردن سوره یا آیه یا موضوع مورد نظر در این جلد ها مشکل می باشد و ما این مشکل را برای کاربران گرامی حل کرده ایم.*

 بی نظیرترین مجموعه تفاسیر گردآوری شده اهل سنت

دسترسی آسان به سوره ها

برای نمونه تفسیر سوره شعراء را قرار داده ام.

tp://s7.picofile.com/file/8239936800/26%D8%B4%D8%B9%D8%B1

دانلود سوره شعراء همراه 12 تفسیر و ترجمه فارسی

شامل: تفسیر فی ظلال - تفسیر راستین- تفسیر جلالین - تفسیر نور - تفسیر میسر - تفسیر انوار-  صفوة التفاسیر - تفسیر احسن الکلام - تفسیر معارف - تابشی از قرآن - ترجمه انصاری -ترجمه تحت اللفظی.

و قابل استفاده بر روی گوشی ، تبلت و کامپیوتر می باشد.

تماس با ما :: شماره تلگرام: 00989036412382

azadtarsymy2015@gmail.com 

تفسیر معارف 14 جلد نویسنده دانشمند عالم اسلامی حضرت علامه مفتی محمدشفیع عثمانی دیوبندی (ره(

 صفوةالتفاسیر ترجه فارسی صفوه التفاسیر 4 جلد نویسنده محمد علی صابونی

تفاسیر اهل سنت با فرمت پی دی اف  درقالب یکDVD 

تفاسیر اهل سنت با فرمت پی دی افدرقالب یک   DVD 

 با بیش از 40 جلد کتاب

تفسیر فی ظلال 

نوشته سیدقطب، ترجمه مصطفی خرمدل

تفسیر راستین - تفسیرنور - تفسیر معارف - تابشی ازقرآن -تفسیرجلالین - تفسیرانوارالقرآن - صفوةالتفاسیر - تفسیر احسن الکلام -تفسیر میسر - ترجمه انصاری - ترجمه تحت اللفظی

با سلام 

کلیه تفاسیر به فرمت pdf می باشند . و برای هر سوره پوشه جداگانه قرار داده شده است و در هر پوشه فقط تفسیر مربوط به آن سوره ظاهر می شود.

هنگام باز شدن پوشه تفاسیر فوق ظاهر می شوند. آیات و موضوعات فهرست بندی شده اند در فهرست بر روی هر موضوع کلیک کنید مستقیما به ان ایه یا موضوع خواهید رفت. 

 فواید تفاسیر ::: از آنجایی که بعضی از تفاسیر جلدهایشان زیاد می باشد و پیدا کردن سوره یا آیه یا موضوع مورد نظر در این جلد ها مشکل می باشد و ما این مشکل را برای کاربران گرامی حل کرده ایم.*

 بی نظیرترین مجموعه تفاسیر گردآوری شده اهل سنت

دسترسی آسان به سوره ها

برای نمونه تفسیر سوره شعراء را قرار داده ام.

tp://s7.picofile.com/file/8239936800/26%D8%B4%D8%B9%D8%B1

دانلود سوره شعراء همراه 12 تفسیر و ترجمه فارسی

شامل: تفسیر فی ظلال - تفسیر راستین- تفسیر جلالین - تفسیر نور - تفسیر میسر - تفسیر انوار-  صفوة التفاسیر - تفسیر احسن الکلام - تفسیر معارف - تابشی از قرآن - ترجمه انصاری -ترجمه تحت اللفظی.

و قابل استفاده بر روی گوشی ، تبلت و کامپیوتر می باشد.

تماس با ما :: شماره تلگرام: 00989036412382

azadtarsymy2015@gmail.com 

تفسیر معارف 14 جلد نویسنده دانشمند عالم اسلامی حضرت علامه مفتی محمدشفیع عثمانی دیوبندی (ره(

 صفوةالتفاسیر ترجه فارسی صفوه التفاسیر 4 جلد نویسنده محمد علی صابونی

نرم افزار قرآنی خوشه   برای کامپیوتر   (ویژه اهل سنت)

شامل :

1 - تفاسیر

نور

انوار میسر

فی ظلال

جلالین

صفوة التفاسیر

راستین

سورآبادی

2- ترجمه های:

احسن الکلام

انصاری

دهلوی

تحت اللفظی

3- اسباب نزول سیوطی

4- تلاوت:

منشاوی

احمد العجمی

ابوبکر شاطری

ماهرالمعیقلی

قابلیت:

کپی متن

انتخاب آیات در قسمت تفاسیر

تغییر فونت

تغیر اندازه قلم

بزرگنمایی تمام صفحه

 تلفن تماس: 09149580736     09036412382

نرم افزار قرآنی خوشه   برای کامپیوتر   (ویژه اهل سنت)

شامل :

1 - تفاسیر

نور

انوار میسر

فی ظلال

جلالین

صفوة التفاسیر

راستین

سورآبادی

2- ترجمه های:

احسن الکلام

انصاری

دهلوی

تحت اللفظی

3- اسباب نزول سیوطی

4- تلاوت:

منشاوی

احمد العجمی

ابوبکر شاطری

ماهرالمعیقلی

قابلیت:

کپی متن

انتخاب آیات در قسمت تفاسیر

تغییر فونت

تغیر اندازه قلم

بزرگنمایی تمام صفحه

 تلفن تماس: 09149580736     09036412382

بسم الله الرحمن الرحیم

ترجمه وتفسیر سورۀ «الرَّحْمَن»

سورۀ ی رحمن در مدینه نازل شده دارایی هفتادو هشت آیه وسه رکوع می باشد.

وجه‌ تسمیه:
 این‌ سوره‌ بدان‌ جهت‌ «رحمن‌» نامیده‌ شد که‌ با اسم‌ رحمن‌ که‌ از اسمای‌ حسنای‌ الهی‌ است‌ افتتاح‌ شده‌ است‌. رحمن‌ مفید مبالغه‌ در رحمت ‌حق‌ تعالی‌ می‌باشد، یعنی‌ او نهایت‌ مهربان‌ است‌. همچنین‌ این‌ سوره‌ به‌نام‌ «عروس‌القرآن‌» نیز نامیده‌ شده‌ زیرا در حدیث‌ شریف‌ مرفوع‌ به‌ روایت‌ علی س است‌ که‌ رسول‌ اکرم‌ ص فرمودند: «لكل‌ شي‌ عروس‌ وعروس‌ القرآن‌ سورة‌الرحمن».«برای‌ هر چیز عروسی‌ است‌ و عروس‌ قرآن‌ سوره‌ رحمن‌ می‌باشد».

و هرچند در اکثر مصاحف‌ نوشته‌ شده‌ که‌ این‌ سوره‌ تماما مدنی‌ است‌ ولی ‌چنان‌که‌ قرطبی‌، ابن‌کثیر و جمهور مفسران‌ می‌گویند: صحیح‌تر آن‌ است‌ که‌ این ‌سوره‌ تماما مکی‌ است‌، به‌ استثنای‌ آیه:«يَسَالُهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَوَتِ وَٱلأَرضِۚ» (سورۀ الرحمن: 29) که‌ ابن‌عباس‌ (رض) می‌گوید: این‌ آیه‌ مدنی‌ است‌.

بسم الله الرحمن الرحیم
سورۀ‌ مرسلات
سورۀ‌ مرسلات در مکۀ مکرمه نازل شده ودارای پنجاه أیه ودو رکوع می باشد.

وجه‌ تسمیه:
« مرسلات» جمع مرسله به معنی فرستاده شده است.
نام سوره برگرفته از آيۀ  اول این سوره است كه با «مرسلات» آغاز شده است. ‌ الله تعالی درین آیه بدان قسم خورده که هدف از آن، فرشتگانى هستند كه از سوى خداوند متعال براى انجام امور مختلف، فرستاده مى‌شوند.

سورۀ مرسلات ماننده سورۀ های ذیل با آيات مربوط به معاد شروع شده اند. بطور مثال (سورۀ انبياء «اقترب للناس حسابهم »، سورۀ قمر«اقتربت الساعة»، سورۀ  حج‌ «انّ زلزلة الساعة شى‌ء عظيم»، سورۀ  واقعه‌ «اذا وقعت الواقعة »، سورۀ حاقّه‌ «الحاقّة ما الحاقّة »، سورۀ قيامت‌ «لااقسم بيوم القيامة»، سورۀ  نباء «عمّ يتساءلون »، سورۀ تكوير «اذا الشمس كوّرت»، سورۀ انفطار«اذا السماء انفطرت »، سورۀ انشقاق‌ «اذا السماء انشقت»، سورۀ غاشية «هل اتاك حديث الغاشية»، سورۀ  قارعه‌ «القارعة ما القارعة»، همچنان سورۀ زلزال‌ «اذا زلزلت الارض زلزالها».

بسم الله الرحمن الرحیم

ترجمه وتفسیرسورۀ  الإنسان

سورۀ  الإنسان درمکۀ مکرمه  نازل شده  ودارای سی ویک آیه ودو رکوع می باشد.

وجه‌ تسمیه:
« سورة الإنسان»؛ بدین جهت بنام « الإنسان »  مسمی شده است، که درین سورۀ در اول  آیه نام انسان به کار رفته است وبه این بیان که پروردگار با عظمت انسان  را از عدم خلق نموده است.

محل نزول:
در مورد اینکه سورۀ انسان در مكّه نازل و یا هم در مدینه، بین خود اختلاف است ، برخی از مفسرین بدین باور اند که تمام این سوره مکی می باشد. از عکرمه و حسن  مدنى بودن این سوره نقل شده است که این سورۀالی آیه «وَ لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً» كه آن در مکه نازل شده است. همچنان برخی از مفسرین می فرمایند که از آیه :«إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا» تا آخر سوره مكّى که هشت آیه است ، و از اوّل سوره تا آيه مذكور كه بيست و دو آيه استمدنى میباشد .

بسم الله الرحمن الرحیم

ترجمه وتفسیرسورۀ القیامة

سورۀ قیامه درمکۀ مکرمه نازل  شده ودارای چهل آیه و دو رکوع می باشد.

وجه‌ تسمیه:

این‌ سوره‌ به سببی بنام «قیامت‌» مسمی شد که قسم الهی به قیامت آغاز یافته است، تا شأن‌ آن‌ را بزرگ‌ نموده‌ و بر وقوع‌ حتمی‌ و رد بر منکران‌ آن‌ تأکید گذاشته‌ باشد.

نام سوره: «قیامة »
معانی نام سوره: اینست که کلمۀ قیامت از قیام گرفته شده؛ قیامت به معنى برخاستن، و یوم‌القیامة به معنى روز برخاستن از قبرها و روز زنده شدن و شدن است.

طوریکه در فوق هم یاد آور شدیم سورۀ قیامه دارایی  چهل آیه بوده ، و در مكّۀ مکرمه  نازل شده است.

سورۀ قیامت ( قیامة) دارایی  ویکصدوشصت وچهار کلمه (بادرنظرداشت اقوال اختلافی مفسرین در این بابت)، و ( 676) حرف دارد، (بادرنظرداشت اقوال اختلاف مفسرین در این بابت) میباشد.
محتوا ومباحث اساسی این سورۀ :
محتوا ومباحث اساسی این سوره را  معاد و روز قیامت تشکیل می دهد. 

بسم الله الرحمن الرحیم

ترجمه وتفسیرسورۀالْمُدَّثِّرُ

سورۀ الْمُدَّثِّرُ درمکۀ مکرمه  نازل شده  ودارای پنجاه وشش آیهودو رکوع می باشد.

وجه‌ تسمیه:
این‌ سوره‌ به ‌سبب‌ افتتاح‌ با صفت‌ «تدثر: جامه‌ بر خود پیچیدن‌» که‌ رسول‌ الله صلی الله علیه وسلم  به‌ آن‌ موصوف‌ شده‌اند، «مدثر» نامیده‌ شد. اصل ‌مدثر متدثر است‌؛ و او کسی‌ است‌ که‌ خود را به‌ جامه‌ خویش‌ در می‌پیچد تا بخوابد، یا خود را گرم‌ کند.
سورۀ مدثر از جملۀ سوره هایی است که به طور کامل در دورۀ ابتدایی نزول قرآن عظیم الشأن، نازل شده، بنابر این، بعضی آن را اولین سوره نازل شدۀ قرآن کریم  دانسته اند.  از روایاتی صحیح ومشهور، اول از همه آیات ابتدایی سورۀ «اقـرأ» نازل شده اند، سپس تا مدتی نزول قرآن کریم متوقف شد که به آن زمان فترت وحی گفته میشود.

موضوعات مطرح دراین سورۀ:
شرح اصول و محورهای اصلی دعوت پیامبرصلی الله علیه وسلمموضوعات دربارۀ  قیامت وروز رستاخیز،

علایم ونشانه های انسان متکبر،
سرنوشت نهانی انسان،
نگهبانان دوزخ و مامؤران عذاب الهی.

بسم الله الرحمن الرحیم

ترجمه وتفسیرسورۀالْمُزَّمِّلُ

سورۀ الْمُزَّمِّلُ  در مکۀ مکرمه  نازل شده  و دارای بیست آیه ودو رکوع می باشد.

وجه‌ تسمیه:
سورۀ «مزمل‌» به جهت این نام مسمی شد که رسول الله صلی الله علیه وسلم، در آغازین‌ مرحله‌ نزول‌ وحی‌ الهی‌ به ‌سوی‌ ایشان‌ که‌ خود را در جامه‌ می‌پیچیدند، سخن‌ می‌گوید. مزمل: یعنی‌ جامه‌ بر خود پیچیده‌.

معنای لفظی «يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ » تقریباً با لفظ سورۀ « مدثر » هم معنا ست، در هردوی این سوره رسول الله صلی الله علیه وسلم با وضعیتی مؤقت وصفت خاصی مورد مخاطب قرار گرفته است، زیرا آنحضرت صلی الله علیه وسلم  در آن زمان بنابر شدت خوف وفـزع، سردی شدیدی را احساس می نمود، لذا فرمود، پارچه ای برمن بیندازید، بر او  پارچه ای انداخته شد، که آنحضرت صلی الله علیه وسلم پیچیده شد، واین واقعه در صحیحین (بخاری ومسلم ) با روایت حضرت جابر به بنام زمان فترت وحی یاد می گردد، به تفصیل بیان گردیده است.(برای تفسیر بیشتر موضوع مراجعه شود به تفسیر معارف القرآن مؤلف علامه مفتی شفیع عثمانی  دیوبندی).
همچنان در شأن نزول سوره المدثر آمده است: 1147- بخاری ومسلم از جابر (رض) روایت کرده اند که:رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: مدت یک ماه در غار حراء معتکف بودم چون زمان اعتکاف را سپری کردم از آنجا خارج شدم به ژرفای دره که رسیدم کسی مرا صدا کرد، من هیچکس را ندیدم ناگهان سر خود را بلند کردم و همان فرشته‌ای را دیدم که در حـراء نزدم آمده بود. وقتی به خانه رسیدم گفتم: مرا بپیچانید. پس خدا آیۀ « يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ» را نازل کرد .(صحیح بخاری 4923 و 4924، مسلم 161 حدیث شماره  257 و 258 ).

بسم الله الرحمن الرحیم

ترجمه وتـفـسیـرسورۀنوح

سورۀ نوح در مکۀ مکرمه نازل شده، دارای بیست وهشت آیه ودو رکوع میباشد.

وجه‌ تسمیه:
این‌ سوره‌ به ‌نام‌ «نوح‌» علیه السلام نامگذاری شده، که در این سوره همچنان قصۀ نوح علیه السلام با زیبای خاصی نیز بیان گردیده است.
در این سوره رهنمود اساسی وبنیادی در بارۀ دعوت اثبات وجود خداوند به عنوان ربّ، إله و حاکم است وبه شیوه ه های عالی تعریف وتوضیح شده است ، که هر دعوتگری وانسان مؤمن متعهد باید اساس و جهت دعوت خود را بر این اصول بناء وبه مردم برساند که فقط پروردگار با عظمت است که شایستگی پرستش و بندگی را دارد و تنها کسی که حاکم است و حکمش سزاوار تنفیذ  می باشد ، و تنها کسی که معبود بر حق است فقط خداوند است و بندگی خاصِّ ازاوست. نباید به هیچ عنوان و مبنایی تخطّی کرد، باید با تمام وضاحت بیان داشت که فقط الله تعالی است که  شایستۀ بندگی، تعظیم شایستۀ ذات الهی، حاکِم و معبود بودن را دارد.
قابل تذکر است نوح علیه السلام اولین رسول و پیام آور از جانب خداوند متعالی بعد ازحضرت آدم علیه السلام است.( شنقیطی، أضواءالبیان فی أیضاح القرآن بالقرآن، 1/55 و 3/81؛ ابن کثیر، تفسیرالقرآن العظیم، 1/223 و و 569 و 2/23؛ ابوحیان اندلسی، تفسیرالبحر المحیط، 2/329 و 8/260.).

تفسیر کاشفی معروف به «مواهب علیه» اثر ملاحسین واعظ کاشفی عالم قرن نهم و دهم قمری در منطقه خراسان، و اهل سبزوار منجم، مفسر قرآن، ریاضی‌دان و واعظ تأثیرگذار ایرانی در عصر تیموریان است.

برجستگی این تفسیر در عبارت پردازی‌های ادبی و عرفانی است؛ زیرا کاشفی از برجسته‌ترین نثر‌نویسان نیمه دوم قرن نهم است. سبک تفسیر، عرفانی، ادبی و اخلاقی، همراه با استشهاد به قصص، حکایات و اشعار فارسی و گاه عربی است و نثر آن ساده و شیوا و شامل برخی از وجوه تفسیری است. کاشفی ترجمه‌ای با توضیحی از آیات قرآن را به فارسی ساده و موجز، با نقل قول‌هایی برگزیده از دیگر آثار تفسیری و نظم و نثر اهل طریقت، در هم آمیخته تا تفسیری کاملا کوتاه و موجز از کل قرآن فراهم آورده است.

برای دانلود نسخه پی دی اف کتاب تفسیر حسینی (مواهب علیه) اینجا کلیک کنید.

نرم افزار قرآنی خوشه   برای کامپیوتر   (ویژه اهل سنت)

شامل :

1 - تفاسیر

نور

انوار میسر

فی ظلال

جلالین

صفوة التفاسیر

راستین

سورآبادی

2- ترجمه های:

احسن الکلام

انصاری

دهلوی

تحت اللفظی

3- اسباب نزول سیوطی

4- تلاوت:

منشاوی

احمد العجمی

ابوبکر شاطری

ماهرالمعیقلی

قابلیت:

کپی متن

انتخاب آیات در قسمت تفاسیر

تغییر فونت

تغیر اندازه قلم

بزرگنمایی تمام صفحه

 تلفن تماس: 09149580736     09036412382